一路向北—我在去你那儿的路上

十一月 5th, 2012 by admin

上天,我们一定接受了您的挑选!是你选择了我们,并且为我们提供了一条成功的道路,在通往你那儿的路上,我准备历尽艰辛。
是你,让我距离生命的意义那么近,我喜欢这种用美来追求灵魂,用艺术来造就生命的感觉。立于这类更高追求的群体之中,我倍感荣幸!

第一次把生命和你联系在一起,我们不仅开始描绘美丽的图画,更要把生命塑造完美。

说实话,那时我还停留在从表面去判断一个人的好坏上。就像你教给我的那样,按照构图的原则去创造的图画才美。在生活中我认为遵守原则的人就是好人,违反的就是坏人。当我发现身边的人,也就是你挑选的和我同路的人,往往是背叛法则的人。他们打架斗殴,吸烟喝酒,穿着怪异的服装,留着变色的头发。当时我就给你说了,在你的追随者中,有人是不虔诚的,并且他们背叛了你。他们是《最后的晚餐》中的莫大拉。而你,却给我看了《蒙娜丽萨》。
我不明白你的微笑是什么意思。

我以往的朋友,开始以陌生的眼光看我。他们和我说话,都要冠冕堂皇的附上你的名字,很多你的追随者为此感到欣慰,而我却感到很内疚,因为我觉得自己离你还很遥远,不想因为我的卑微沾污了你的美好形象!

你的目光那么清澈,为何也把他们纳入了行列。我不得不犹豫,是否还要和他们同路。如果从内部划一条界限,我敢肯定,界线的一边只有我自己。有个和我一道的,我们都喊他“高层次”,他喜欢画美女。但当你把一个古怪的老太太摆在他面前的时候,他选择了放弃,你并没有挽留,高层次太急功近利了,这也许正符合你的旨意。其实,我也有此想法,并且在外人看来,他们唯独对此感兴趣。

你说世上没有完美的人,试着去做到一面完美。
是啊,若论完美的人,世界上配活的人就没有。我也从书上看到过很多大师如此的论断,大师尚且如此,何况布衣小卒的我呢。但当我试着在画面上只追求完美的线条时,我往往顾此失彼,更不要说在生活中了。我背叛了亲人的意愿,在他们眼里,我肯定不完美。周围的同伴,我认为上天给他们生命就是浪费,我曾经从心里鄙视过他们,在他们眼里,我肯定算不上完美。看着桌子上的维纳斯,她残缺双臂却依然称得上完美,我懂得,完美应该是相对的。

我宽容了我的同伴,和他们站在了一起。虽然他们有这样那样的坏习惯,但相对于我对你的追求来说,没有什么不能接受。我开始和他们成了朋友,同他们一起欢笑一起醉,你好像就潜伏在他们热情洋溢的笑容里,我开始慢慢接近他们,虽然心里仍有所戒备,但是我相信,在你的感召之下,他们一定会变得更加完美。

从此之后我和同伴们走在大街上,
有的人说我们有个性,
我们称有的人无人性;
有的人说我们是疯子,
我们称有的人是傻子。
我嘲笑那些门外汉只知道啃骨头,不管骨头是苦是甜,也不问骨头从哪里来。
因此我更加坚定了自己的步伐,并且信誓旦旦的说要永远跟随你。

你说,艺术不是哲学。不要把它俩混淆在一起。
那艺术应该追求什么呢?

你没有说话,而是派来了一位使者。
我的朋友们,也像我一样,背上行囊,开始了寻找使者的方向。
然后你画了一个圈,你派来的使者就坐在圆圈的中心。
我和同伴们站在圆周把整个圆堵了个水泄不通,
在你给我们搭建的独木桥上向使者靠拢,
不少伙伴为此而败下阵来。
有个姓达的先生给我们讲了一句话:
适者生存!

你的使者身着一身牛仔,留着长长的头发,头发里闪着智慧的光芒,深邃的眼睛里蕴含着灵动的气息,散发着画料气味的上衣饱含专业的精神,就连他撒落烟灰的动作也像是佛祖在做弥撒。
我们对他仰慕不已。为了不掉队,拼了命的跟他学习你要的知识。每天在一张平面的纸上创造三维的空间,赋予每一根线条更多的价值,研究不同色彩之间的各种关系。我们就像一部照相机,并且自豪于自己能够像照相机一样再现实物。
使者进一步把我们带到了城市。在城市里,我们见到了更多您的追随者和使者。
从了解他们的方言开始,我们都成为了好朋友,毕竟我们是在同一条路上。
你的使者告诉我,条条大路通罗马,并且有很多路是捷径。
我开始耳听六路,眼观八方。
在各方的信息中,我也有所耳闻。

我听了使者的话,选择了一条捷径。
使者需要的,仅仅是他维持生命的金子。
我还有几个同伴,同我一道走上了捷径。
也许你为了有更多的追随者,
已经默许了使者的这种行径。

使者的作为并没有让我们到达你的彼岸。
我开始对你有所怀疑,
为什么在我们迷失方向的时候,
不出来阻止我们,
还怂恿你的所谓使者,
把我们引向歧途,
难道这仅仅是对我们的考验?

我没有放弃最初的梦想,
重整旗鼓重新上路。
在漫长的时间里,
我没有获得新的知识,
虽然你的使者还在我们身边打转,
但我已经看破了他的阴谋,
我不会再让他们得逞!
因为我已经懂得:
“罗马”也许有捷径,艺术绝对无近途!

在通往你的殿堂,
有人用金钱来铺就,
有人用苦难来磨练,
你都收下了他们的礼物,
因为你包容万物的胸怀,
敞开了通向你那儿的所有大门。

我终于到达了你的彼岸,并且迫不及待的想见到你。
无奈我现在要面对的是更多的使者。
一个门外汉告诉了我他的苦恼:
在他需要想象的时候,使者告诉了他科学;
在他需要科学的时候,使者又要求他去想象!
我当然有同感,无奈的告诉他,咱俩的处境差不多:
当我需要技巧的时候,你要我融进自己的情感;
当我需要情感的时候,你又要我掌握更多的技巧!
可我已经不再需要那些拍照的技巧,
我要把感情投入到你的怀抱!
在这里,我还见不到你吗?

你又给我画了一个圈。
这次,我坐在了圆圈的中心,
你的使者则站在了圆圈的周边。
他们拿着绳索,使劲地把我向他们的方向拽!
我想起了古代的一种酷刑:
五马分尸!

我站在圆的中央,
每一个使者带我从圆心朝着他们的方向走了很远,
走到半道,不是使者抛弃了我,就是我离开了你的使者。
最后我还得回到原点,却迈不出自己的一小步!

你又说,现在的使者是高层次的使者。
高层次,这个名字好熟悉?
对了,起先和我一起的同伴不是叫高层次啊!
是吗?他们与我当初的同伴有什么不同?
我带着疑问去接近他们。

你的一位使者,
在虚假光环的照耀下,
笑得那么灿烂,
鬼才知道他的内心是多虚弱!
更可恶的是他对这种病态已经习以为常,
并且还要发扬光大,
要我们从病态中获得他的新生!

另一位使者,
为了尽快引领我到达你那儿,
他公正的和我们签订了合同,
用我们的肉体满足他的欲望,
可我无法做更改性别的手术!

还有一位使者,
他因为热爱你,
为你而“献身”。
为了让我们能够体验维纳斯的美,
他身体力行的把自己的裸体展现在我们面前,
我害怕当我们要研究骨骼的时候,
他会刮下自己的肉来,
然后血淋淋的站在我们面前告诉我们,
这就是美!
……

难道他们就是你所谓的高层次使者?
那我是向他们追求技术的高层次,还是情感的高层次呢?
如果是技术的高层次,那我应该像那个门外汉一样去学习科学。
我只有追求感情的高层次了。
为了追求高层次的情感,
我蔑视那些简单的感情,
我开始变得麻木不仁,冷漠无情,
我像一个木头人,在即将被烈日烤燃的时刻,
我才发现,原来情感没有高层次!

亲近不了高层次的使者,
我试图向新的同伴靠拢。
但我发现他们已不再和我同行。

有人以为当上你的使者就是你了,
穿上你的行头招摇过市,
我站在他们当中学着他们的表情,
照照镜子发现差点毁了容。

也有的同伴因找不到你的方向,
整日闷闷不乐,
他们不停的调整自己,
每一天他们都会告诉我一个新的目标,
我怕跟不上他们的节奏,
只好离开了他们。

还有一个伙伴,他整天闷头苦学。
我问他何必如此用功。
他给我讲了一个放羊娃的故事:
有人问放羊娃:
放羊干什么?
卖钱。
卖了钱呢?
盖房子。
为啥盖房子?
娶媳妇。
娶了媳妇呢?
生娃。
之后呢?
放羊。
他说他可不想当放羊娃。

我疑惑地点了点头,问起他来:
你来这儿干什么?
学好本领有个好出路。
出路好了能怎样?
出路好了不就有资本了,有了资本才能有房子车子,还能找个漂亮的老婆!笨蛋!
噢,对。有了漂亮的老婆就有孩子了。有了孩子可不能像你这样了吧?
那当然。我在这里只能待4年,我的孩子至少比我多待3年!
我笑了笑说道:你太有才了,继续努力!我走了。

刚走出没有多远,却发现一个比“放羊娃”更甚的,我问他这又是何苦?
他说他可没“放羊娃”那么傻,自己能做到的事情自己做,为何还要让后代来偿还!
对,我问他在这里待七年就能见到你了吗?
他没有肯定的回答,只是从桌上拿出一本辞典。
他说这是到达你那儿的敲门砖。
我掀开辞典,没有学会你的语言。
不过我有个问题:
当他拿到敲门砖的时候,你还会在那儿吗?

带着疑问,我去询问你的高层次使者。
很多同伴有组织有预谋地围着他打转,
每当使者扔下一块臭肉,
他们的嘴脸便暴露无疑,
在他们热闹得哄抢中我根本就插不上嘴。

我继续寻找自己的伙伴,
有人在为艺术服务,
也有人把服务艺术,(21)
他们认为自己仍然在你画的圈内,
但我感觉他们已经偏离了你的航道。

因为学习你的语言,
我已经很累了。
语言只是表达情感的工具,
难道非得你的语言才能到达你的彼岸?
那父母教我的语言又有何用?(22)
我懒得再去寻找伙伴,
情愿让孤独陪伴在我的身边。

有一天,当初的那位使者找到了我。他还在做着当年的那些事情,并且要拉我入伙。起先我不同意,后来他说要我体验一下,我还真动了心。是啊,艺术需要各种体验,感受一次背叛你也会无言。也许那么多的使者,她们的行径都是在体验。我怀着忐忑的心理,做那些使者的事情的时候,你好像就在我的面前,并且用双眼只盯着我,看见你的眼神,我浑身哆嗦,冒出一身冷汗。
请你告诉我,是我的内心不够强大,还是你怕我的虔诚经不住这点考验?
但你为何纵容那些使者,并且让他们把体验当作了自己。

现在我发现,
我连你的使者都不配!
我没有掌握你要的技巧,
也没有学会愚人的伎俩,
更不知道你的方向,
我是个废人。

这么长时间以来,
为你付出的努力并没有让我改变多少,
跟你迁徙斗转的见闻却让我成熟了很多,(23)
也许这是我去你那儿的唯一理由。

当初我背叛的父母,
她们还在默默地为我付出,
希望我的选择有所出路,
我总是以使者的光环,
安慰他们的劳动,
不知道这样的话语我还要说多少次!
我怕我这个废人最后还会回到他们的身旁!(24)

桌上的维纳斯已经脏兮兮,
亲人的笑容依然那么美丽,
朋友的臂膀仍然靠的住,
只有你,才会让我感到无助。

既然让我选择你的方向,
为何却给了我平凡的外壳!
让我的生命成了敷衍,
我只是一个普通的人,
请你不要按你的标准来苛求我,
我好累!

我没有什么要求,
我只想当别人问起我的时候,
能有句交代。
请你告诉我,
艺术到底是什么!

艺术就是存在。
是啊,自从你的一位使者把便池搬到“餐桌”上之后,(25)
很多人就拿起了餐具,
如果还不能填饱肚子,那再把自己的血肉往嘴里送!(26)
这种超出人类的特立独行我实在不能恭维,
也许当别人在马路上问我什么是艺术的时候,
我会学着狗的样子把骨头咬起来,
然后屁股朝天的说道,
看见了吗,这就是艺术!

哎!那艺术来自哪里呢?
你说,艺术来自生活。
可我们一直在围着你画的圈打转,根本就没有走出过圈内的生活。
圈内一片乌黑,
但黑夜给了我黑色的眼睛,(27)
我摸索着走到了圈外光明的生活。
可生活中有那么多我都无法琢磨。
我睁开眼睛,却全是吵作。一件成功的作品需要的好像不是大众的认同,只有你才能给他们贴上美丽的标签。
你也太自私了,我都看不懂得作品,你却说这是大众最容易接受的。
不知道那些门外汉看懂没看懂,但艺术已经成为了艺术家的艺术。
为什么每日每月在重复着类似的故事,但总有人乐此不疲。
为什么要想追求真正的美,就要在默默无闻中死去;
为什么要想获得成功,只能靠轰轰炒作?
为什么美在贬值,在没落,在隐藏?
……

艺术要走向何方!?
你却说,艺术已经死了。
它现有的运动绝非生命力的征兆;
它们也不是死前痛苦的挣扎;
它们是尸体遭受电击时的机械反映。(28)
虽然艺术已经死了,但他仍然有价值。

噢,那艺术的价值又怎么来衡量呢?
你说真正的艺术是无价的,不要被眼前的诱惑所迷惑。
但我这个废人,还常常被别人利用。有一天,一个富翁突然发现了我,非要我送他一件作品。我随便捏了一个泥巴人,他说我的作品像维纳什么斯。不经我的同意,他把我的维纳什么斯泥巴人送给了掌权者,然后叫掌权者拿到拍卖行拍卖,那个富翁竟然出天价又把它买了下来!(29)
但当我拿着自己的得意作品来到拍卖行时,看门的大爷竟然把我轰了出来!
难道艺术的价值就是被别人所利用?!

…… ……

这么多年以来,
我发现一个秘密,
那就是:是人,就有通往你那儿的权利!(30)
无论他们是高的还是矮的,
无论他们是瘦子还是胖子,
无论他们是色盲还是哑巴,
哪怕他们四肢不是很健全,
只要他们能看见一点东西,
只要他们能发出一点声音,
你就能给他们一个理由,
艺术的理由,
因为,你又说:人人都是艺术家!

是啊,每个人都有艺术的天分。
就像每个人都能写字一样,
但并不是每个人写出来的字都能称作诗啊?
不!现在已经有人可以用标点来写诗了!(31)
原来是自己落伍了。

既然人人都成艺术家了,
那我,我的使者,还有更多追随你的人,
都不能再以艺术家自居了。
就好像别人问起你是谁的时候,
总不能说我是人吧?
那我是谁呢?

我的天哪,
我和同伴们追求了你那么长时间,
到头来全是一场空!
一位虔诚的使者曾经告诉过我,
笔墨等于零!(32)
当时我还不信,
现在我终于明白了,
你一直在给我画圈,
其实就是一个简单的零!
我还在圈里圈外忙着找自己的坐标呢,
真是可笑!

我错了,
我生下来就错了!
我无法改变别人,
更无法接受你的改变。

我已经不懂得什么是艺术了,
感情也开始变成了敷衍,
你再告诉我那些技巧又有什么用?
也许有一天我掌握了你的技巧,
但那些情感已经变老。
我试图挽留住最初的感受,
但那些感受已经不再回来!

昨天我去你那儿,
也许是我,
也许是你那儿,
你又让我看的更深一些,
够了!
我已经被你折磨得筋疲力尽。
削平的竹子,
怎能奢求让它插的更深一些?
要知道你削去的可是他的脑袋啊!

把一块顽石塑造成一尊雕像,
有几人能够让它栩栩如生,享受赞誉?
你可能会把它雕刻成型,
然后镀上金色的镶边,
但那仅仅是一时的,
到时候它可能连鸡蛋都不会碰了,
生怕弄脏了自己美丽的衣裳!
大自然的力量却能使一块石头成为世上最美的雕像,
最差也是块化石吧,
难怪有人称风是最伟大的雕刻家。
我宁愿做一块山顶上的顽石,
让暴风吹得我七零八落,
即使化成粉末,
却也是花的土壤。

如果你要用刀子在我身上划来划去,
那么你就要对我的将来负责!

对不起,
我太激动了。
我为我的表现感到自卑,
并且已经走到了和你说再见的边缘。
也许我明天还会去你那儿,
希望不是道别。

合上日记,我准备昏昏睡去。
却突然发现,在日记本上有行笔迹:
“superman”
翻开你给我的专用词典,查出它的本意:
狂人!(33)

你是谁?
告诉我,
你到底是谁!
你指引我,
塑造我,
为何还要偷看我的日记!

你不是教父!
也不是神灵!
更不是上帝!
你到底是谁?

可怜的家伙,
我告诉你,
其实你谁都不是!
你凭什么对我指指点点,并且浪费了我那么多时间!
你,趁早离开我!
不,是给我滚蛋!
你给我滚!
我要你滚!!

什么?
你再说一遍!
你是我的灵魂?
你说一直陪伴我指导我的是我的灵魂,
现在我要和我的灵魂说再见?
哈哈,真是歇斯底里的笑话!(34)
你不是在为自己作最后的辩护吧?!

我知道,你一向不开玩笑,但你怎么会是我的灵魂呢!
你不配和他为伍,
不,你根本不能和他相提并论!
我再也不需要你了,
你走吧,走的越远越好,
不要回来!
混蛋!

我走下床去,
关上窗子,
把黑暗和混蛋关在屋外。
从现在起,
我不再受他人的指点,心里终于卸下了包袱。
我轻松我睡去。

早晨起来,想起昨夜的梦:
梦见我的灵魂在窗外向我招手。

我走下床去,
打开窗子,
把阳光和灵魂迎进屋来。
从现在起,
我不再信仰任何人,包括神灵和上帝,
我信仰我自己。

《我在去你那儿的路上》注释:
1本文部分观点比较偏激,文中引用其他人的观点,也仅限于某一方面的含义,请读者自行斟酌。
2本句借用了“亲爱的,我不在家就在咖啡馆;不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上”一句。原话出自一位维也纳艺术家写给女朋友的便条。
3古怪的老太太:伏尔泰石膏像,是目前美术素描基础训练的对象之一。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。
4在应试教育的体制下,每一位高中生要通过若干门功课,无论自己喜欢与否。这种灌输式教育与现在提倡的素质教育相背离。
5高考是一个独木桥,艺术高考也不再是捷径。山东省是艺术考生大省:2002年的艺考生为3.2万人,2003年为5.6万余人,2004年为9.3万人,2005年为14万余人,2006年则达到了16万余人。与之相对,尽管艺术类招生计划有所增长,但其增长幅度远低于艺考考生数量的增长幅度。(数据来源于山东省考试办)
6照相写实主义。照相写实主义(photorealism),20世纪70年代兴起于美国的艺术流派,又名超级写实主义(hyperrealism)。其主要特征是利用摄影成果做客观﹑逼真的描绘。当前高校美术人才的选拔,是以写实训练为标准的。作者用照像写实手法来形容当前的美术训练,艺术学科已经像一些理论学科一样,例如你要画一个苹果,老师会把苹果分成几块,然后告诉学生每一块填什么颜色,加多少水分等。
7每年春季,在一些城市里将会出现一批艺考族。他们在各种名义的培训班里经过两到三个月的集中训练,然后就参加一年一度的美术高考。仅2006年,济南市共查处各类不规范培训班近1000家(数据来源于山东教育网)
8中央电视台2004年04月05日的《新闻调查》:今年春季高考,艺术类招生中,中国音乐家协会二胡学会理事长,现在任教于中国音乐学院的宋飞,考试的评审老师之一,指出中国音乐学院器乐系在2004年的二胡专业高考招生考试中存在着严重的不公正。艺术高考中还存在着更多黑暗面:带考、替考、更换试卷等手段,有关报道不绝于耳。
92005年,一则”中央美术学院附中的校长、副校长、校办主任招生舞弊,不仅篡改试卷,甚至替换试卷”的消息在京城艺术圈里广泛传播。据了望《东方周刊》调查,今年7月份,该校进行了招生考试,有8个学生没有达到录取要求。但是,校方要求学生家长每人缴纳10万-20万元不等的钱,最多的送了30万,并把钱打到私设的帐号上,然后将这些学生的考试成绩提高后公布,予以录取。
10 交钱就能上大学已经不是什么新闻,近年来,奥运冠军被国内大学免试破格招收为研究生的新闻,不断见诸报端,已经屡见不鲜。
11车裂是古代一种残酷的死刑,民间称为五马分尸。人们认为,此刑的执行方法,是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上,然后以五马驾车,同时分驰,将肢体撕裂。艺术有不同的风格,不同的老师会有不同的风格,不同的风格之间有可能存在很大的分歧。学生无法选择自己喜欢的老师,意味着无法选择自己喜欢的风格。本文用五马分尸来比喻对人思想的牵制。
12教育部2006年1月25日举行2006年第一次例行新闻发布会,提到近期出现了两例涉及学术造假的事情,一个是四川大学海归教授邱晓庆学术造假的风波,另外是天津外国语学院的教授剽窃他人的作品。对此,教育部新闻发言人王旭明表示,教育部将配合科技部等相关部门和有关大学,来进行认真的核实、调查,在查清事实的基础上,会严肃、认真地进行查处。新华网2004年9月,同济大学通过公开招聘,聘任美籍华人学者杨杰为生命科学与技术学院院长、教授。2006年3月21日,因杨杰在学科建设、行政管理和队伍建设等方面不适合担任院长等行政职务,同济大学正式免去其院长职务。
132005年06月20日《京华时报》报道,北京交通大学一女生自称与教授发生性关系得到考研试题和答案一文,类似的报道很快在网上泛滥开来。
14(扬子晚报)2006年,江苏技术师范学院56岁的副教授莫小新,当众脱光衣服,赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。莫副教授的举动引发了极大争议,文化部官员称“裸体教学”显然不妥当。莫副教授在自己的博客里大谈是在为艺术而献身,是对生殖的崇拜,是向低俗、恶意的裸体挑战。关于莫副教授裸体“传道授业”的风波在各种媒体一时间传得沸沸扬扬,莫小新的大名一夜之间响遍神州大地,与当年的木子美、芙蓉姐姐、流氓燕也难分伯仲。
152005年度感动中国十大人物之一,36岁的歌唱家丛飞身患绝症,却在11年的时间里助学300万元,先后资助178名贫困儿童。一些接受捐助的人在得知恩人身患重病住院时并没有伸出援手。一位曾在大学学习期间接受丛飞资助,目前已经工作的受助者说,自己很忙,没有时间到医院看望丛飞。这位受助者还对丛飞的助学动机表示怀疑:“任何人做事情都是有所图的,有人图名,有人图利,至于他(丛飞)图什么,我不说大家也能猜到。
162005年4月13日下午2005年4月13日下午4时,成都南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪上演了一幕名为《@ 41》的行为艺术:以四川音乐学院成都美术学院(川音成都美院)为主体的四十一位在校男女学生露天全裸,以身体组成电子邮件符号“@”,以多米诺骨牌的方式逐一倒地,现场并有四名摄影和两名摄像(记者核实其一为该校老师)记录了完整的过程。《成都41名男女大学生露天全裸倒地成“@”形》的新闻出街后,各路网友在网上“炸开了锅”。相关连接http://blog.sina.com.cn/u/47250b75010008ae
17 资格证考试、公务员考试、等级证书考试、英语四六级考试等等诸如此类的考试项目,已经在高校中成为左右大学生方向的风向标。
18这是上个世纪90年代初中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话。
19原清华大学美术学院教授陈丹青在《退步集》中有这样一段话:2003年以前我可以面试所有考生,2004年只剩两三个考生进入房间,他们通过了两课考试,获得业务考试资格,其他考生事先就被淘汰了,我无法知道他们画得怎样。2005年陈丹青因不满现行的教育体制,离开了清华大学。陈在书中提到,某些外国的教育,从来不把艺术当作一种职业来培养。
20腾讯网:“衙门化、黑社会化、帮派化,就是现在的高校。”中国人民大学前政治系主任张鸣教授不平则鸣,一言惊世。2007年3月16日,张鸣在博客上表示,自己已经被学院撤职。另外,高校中成立各种学生组织,也已经走上了这条道路。据2004年12月19日《21世纪人才报·大学周刊》报道,“学生组织腐败”在北大“校园潜规则”调查中榜上有名,名次虽然不在三甲之列,却也是成为了“校园频繁丢失物品”、“校园物价过高”、“考试作弊”等“校园潜规则”的“近邻”。
21为艺术服务,把服务艺术:很多艺术类大学生在毕业之后,靠在艺术的边缘地带谋生,他们开设画廊、做装裱工、销售员……,实际上,他们已经脱离了艺术的道路。
22汉语的危机:有媒体报道说,王蒙在“2004文化高峰论坛”上作的《为了汉字文化的伟大复兴》发言中指出:在全球化的语境下,由于英语、拉丁文在国内的普遍使用,使得中华母语遭受到前所未有的伤害。面对母语危机,他呼吁全球华人保卫汉语,展开一场保卫战。另:由朱竞编《汉语的危机》中提到:汉语危机本质上是文化的危机、思想的危机,汉语言是汉文化的集中体现,汉文化的核心是汉语思想——母语思想。清华大学哲学系教授肖鹰认为,汉语已在20世纪后期以来的颠覆性的语言狂欢盛宴中沉浸过久,正在沦丧成一群无家可归的文字和话语的幽灵。
23每一个选择艺术的学生都会经历颇丰:他们的美术高考辅导班可能就坐落在城市的嚣杂地带,他们参加艺术高考的过程可能在几天中转移好几个城市,他们在学校安排的写生过程中,又有可能去最美的地方。从中的见闻可能会使他们成熟很多,但这些并不一定是艺术本身给他们带来的。
242007年,全国应届毕业生将达到470万。现任教育部部长周济说,现在就业问题不是扩招引起的,这些孩子迟早都要就业,只不过是读完大学就业还是不读大学就业之分。有人士认为既然这样倒不如一直在父母的身边。另:《齐鲁晚报》2006年10月,一大学毕业生为找工作贴广告认有权的父母。
251917年2月,达达派绘画的典型代表人物杜尚(1887——1968)把一小便器署上“r·mutt”(美国某卫生用品的标记),送往纽约独立美术家协会美展厅,取名为《泉》。当时引起了强烈的反响。他解释说:“一件普通生活用具,予以它新的标题,使人们从新的角度去看它,这样,它原有的实用意义就丧失殆尽,却获得出了一个新内容。”人们称此为“现成品艺术”。这一方面表明他对传统艺术形式上的嘲弄,同时也表明一种新的艺术创造途径。杜尚摘掉了戴在传统艺术品头上的“光晕”(aura),直接将来自现实生活的产品纳入到艺术系统之中,激进地打破了非艺术与艺术的分界,更是启发了丹托及其后继者们的艺术终结观念。
26行为艺术,是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。它是指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介,并以一定的时间延续。特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言,它更是强调、注重艺术家的行为过程意义,是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。中国近几年所产生的行为艺术中,有些基本上和停尸房、屠宰场没有区别,其中有一些令人不敢目睹,比如吃死婴、给死婴喂人油、在自己的身上烙身份证号码,以及最近出现的“把自己的孩子喂狗吃”等等。而另外像和驴子结婚、雇民工打自己的耳光、上海街头的裸奔等等,都是以“艺术”的名义,因此也就成了“艺术”。指出“行为艺术”中的极端表现,不仅便于认清这种极端的“行为艺术”对社会和艺术的危害,同时也可以帮助进一步认清行为艺术的有关问题。
27 “黑夜给了我黑色的眼睛 /我却用它寻找光明”是顾城《一代人》的诗句。顾城:我国新时期朦胧诗派的代表人物。
28本段文字来自马里于斯·德·萨亚斯,《日落》,《摄影》。在美国艺术家阿瑟·丹托的《艺术的终结》(江苏人民出版社,欧阳英译)一书中,有详细阐述。
29《南方周末》2007年3月1日(第1203期)a6版《一个拍卖行老板的秘密与忏悔》一文。原文字如下:用艺术品来平账。比如,先给法官送一只普通的青瓷瓶,然后由法官委托另一家拍卖公司拍卖,他再在拍卖会上以500万的高价竞拍买下,这样通过“合法手段”将500万的行贿款送了出去。艺术品的价值很难准确评估,所以抓不到任何把柄。
302004年8月,新华社和中央电视台曾曝出”离谱的艺术类招生-海南大学艺术学院美术专业头两名没有美术基础”的新闻。说的是今年5月,两名基本没有绘画基础的学生,却以2002级美术系高考专业课第一名和第二名的成绩被海南大学艺术学院录取。事情披露后的6月17日,在海南大学教务处组织的对2002级40多名学生的专业课抽查中,出现2分(百分制)的离谱成绩。
31用标点来写诗。一位国家一级诗人独创的一种诗体——梨花体。其最主要特点是将一句人话,用和这句话字数差不多的标点隔开,便可称为诗。代表作有《一个人来到田纳西》:毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的。2006年在网络上吵的沸沸扬扬,更多她的作品请登陆新浪网。
32笔墨等于零。出自绘画大师吴冠中的《笔墨等于零》一文。原文是说“脱离了具体画面的孤立的笔墨,其价值等于零”。
33鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行,但另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征状,而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征,它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。所以鲁迅选择了狂人来承载“多疑”这一意识,作者着重要表现的不是这个人,而是这个“我”所承载的意识“多疑”。
34歇斯底里:人们常称一些疯疯癫癫、喜怒无常的人为歇斯底里,歇斯底里也指一种病状。

相关分类:

随机阅读: