Archive for the '安康学院教务管理系统' Category

计算机等级考试说明

一月 28th, 2014 by admin

根据陕西省考试管理中心《关于2012年陕西省全国计算机等级考试工作安排的通知》(陕试社考〔2011〕10号)文件精神及学校人才培养目标要求,现将我校2012年下半年全国计算机等级考试(第36次ncre)报名工作通知如下,请遵照执行。

一、考试时间:2012年9月22日,具体时间见准考证。

二、报名时间:2011年5月22日至31日。

Continue reading ‘计算机等级考试说明’

安康学院学生会青年志愿者服务队规章制度

一月 28th, 2014 by admin

志愿者是指不为物质报酬,基于良知、信念和职责,志愿为社会和他人提供服务和帮助的人。

第一章:总则

安康学院青年志愿服务队是在院团委的领导下,在学生会指导下开展工作坚持党的基本路线、方针、政策,遵守学校内各项规章制度,全心全意为全体师生,社区居民服务,奉行“奉献、友爱、互助、进步”的准则。

第一条:安康学院青所志愿者服务队(以下简称服务队)奉行“奉献、友爱、互助、进步”的准则,坚持以“锻炼自我,照亮他人”为服务宗旨。
第二条:服务队将在学院团委的领导和监督下,依照国家法律、法令,党校规章制度和本章程的规定,积极开展各项志愿者活动。
第三条:为了规范和促进我院青年志愿者服务活动,推动我院志愿者工作的有效落实,高效开展;促进服务队的繁荣与发展,保障青年志愿者及其组织的合法权益。根据院青年志愿者服务队和本院的实际情况,特制定此章程。

第二章:组织结构与职责

第四条:安康学院青年志愿者服务队下设系队,各系队的产生以各系队员为单位,接受总队的领导。
服务队设队长一名,副队长三名,秘书长一名,副秘书一名,宣传组、调研组、文艺组网络组数名以及各系系组长(艺术系,电信系,教科系,中文系,经管系,数学系,外语系,体育系,农学系,化学系,政史系);各系组队员。

Continue reading ‘安康学院学生会青年志愿者服务队规章制度’

关于做好2011

一月 27th, 2014 by admin

各院系、相关部门:

教学质量是学院教学工作的生命线,网上评教是教学质量监控和保障体系中的重要内容。为及时了解课程教学实际情况,督促教师改善教学行为,促进学院的教学改革,充分发挥评教工作在教学管理和教学质量监控过程中的积极作用,学院决定开展本学期网上评教工作,现将有关事宜通知如下:

一、评教时间

Continue reading ‘关于做好2011′

陕西经贸管理学院2014年秋季开设专业

一月 27th, 2014 by admin

陕西经贸管理学院简称陕西经贸学院,是经陕西省教育厅批准,国家教育部备案的民办高等教育机构,学院秉承“忠信、和谐、励志、博学”的校训,坚持以市场为基础,以就业为导向,以服务为宗旨,以能力为本位的办学方针,成功的与北京大学、陕西师范大学、西北工业大学、安康学院合作办学,取得了可喜的成绩。

学院位于陕西省东南方、秦岭南麓、瀛湖之滨、汉江河畔,被称为西安后花园的安康科技工业园。学院创建于1994年,1995年被正式批准设立,学院占地100多亩,现有教职工110多人,设有计算机信息中心、汽车实训车间、电子装配车间、语音室、图书室、阅览室、电教室、电子实验室、多媒体教室等多种实训实验设备。

Continue reading ‘陕西经贸管理学院2014年秋季开设专业’

“青铜器之乡”—宝鸡

一月 27th, 2014 by admin

宝鸡是通往四川和新疆铁路上的重要交通枢纽,是陕西省第二大工贸城市。

宝鸡古称陈仓,是华夏始姐炎帝的诞生地,也是周秦王朝的发祥地。唐至德二年(公元757年),因市区东南鸡峰山有”石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡.境内文物资源丰富,其中以青铜器为最多,现已陆续出土毛公鼎,大盂鼎等五万余件青铜器,被誉为”青铜器之乡”。著名文物古迹有:炎帝活动过的天台山,佛教圣地法门寺,著名道人张三丰主持修道的金台观、典雅秀丽的五丈塬诸葛亮庙,姜子牙隐居垂钓的钓鱼台,雄伟壮观的周公庙,隋唐帝王皇家温泉–汤峪温泉,一代名流苏东坡主持修建的凤翔东湖等。境内的自然景观更是独树一帜。有景观奇特的太白山国家森林公园.原始风貌鲜明的嘉陵江源头和具有欧洲风格的关山草原。宝鸡的民间艺术更是多姿多彩,独具一格、皮影戏、木偶、剪纸、刺绣、社火、脸谱、泥塑、草编等都始终散发着周秦文化的遗风古韵,闪烁着中华原始文明的奇光异彩。
宝鸡工业基础雄厚,是西部工业重镇。装备制造业优势突出,重型汽车、数控机床、精密磨床、电子仪器仪表、石油钻采设备、铁路桥梁及钛材等60多个产品销量居全国或世界同行业前列。

鼎在中华历史传统文化中具有极其崇高的意义,鼎可以说是中华文化的代表性器物,甚至可以说是中华文化的象征。其实鼎就是相当于一口大锅,但是这个大锅倒也不是普通的日常使用的锅,有的鼎有盖子。在夏商周时代,鼎多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物,可见,鼎尽管是个大锅,由于它是专门用于祭祀或典礼的,是夏商周各级贵族的专用品;因此鼎自诞生起,便被赋于了一种特殊的地位,作为礼器。九鼎
夏禹治水时,曾铸九鼎以代表华夏九州,成为一匡诸侯、统治华夏立国的标志,大概也就是从那时起,鼎开始被推到代表国家重器的位置上了,九鼎,实际上是大禹之子夏启时铸造的。《春秋左传》载,九鼎铸造的情况是这样的:夏朝初年,划天下为九州,设州牧。夏启令九州牧贡献青铜铸鼎。派人先把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后精选工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,图饰刻楼精美、古朴典雅、气势庄重,以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征全国九州的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。古文献中对九鼎多有记载:司马迁在《史记》一书中,对九鼎的记叙,前后不一,大有出入,。周、秦二“本纪”中说,秦昭王五十二年(公元前二五五年),秦从雒邑掠九鼎人秦。而《封禅书》中又说:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”由后者分析,九鼎在秦灭周之前,即“宋之社亡”时已经不见。如此说来前后相差近100年,岂不是自相矛盾?班固《汉书》云,周显王四十二年,九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泅水之下;鼎在禹之时炼铜业已产生,古文献《越绝书》卷十一日:“禹穴之时,以铜为兵。”青铜为铜锡合金合,熔点低,便于铸造冶炼,如今偏远地区还存在古老的木炭炼铜土方法。且考古已发现商代早期的炼铜遗址和坩锅,石范,陶范;发现的熔炉遗址直径达1.8m;但是说九鼎“图饰刻镂精美、古朴典雅、气势庄重”,倒有些夸大其词,想来九鼎“古朴”不假,“精美典雅”应该是说不上的。当时的工艺设计,科学技术远不如商周。九鼎失落已经数千年,古人并没有留下它被销毁的历史记载。那么它们现在那儿呢?据说在秦始皇的墓中。铸鼎盛行于商周,现存年代最早的鼎当是“杜岭方鼎”,属于商代前期青铜器,1974年在河南郑州杜岭出土,共两件,一号鼎口呈长方型,高100cm,重86.4kg;二号鼎口呈正方型,高87cm,重64.3kg;腹饰饕餮纹和乳丁纹,现藏河南省博物馆。司母戊大方鼎,
我国目前已出土最负盛名的四足方鼎。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克。立耳,柱足,腹长方形,饰饕餮纹,腹内壁铸铭文“司母戊”三字。1939年河南省安阳市武官村出土。商代后期王室青铜祭器,一说为商王文丁为其母而作;另一说为商王且庚、且甲为其母而作。中国目前已发现的最大、最重的古代青铜器就是司母戊大方鼎。1939年的河南省安阳市武官村。当时时局混乱,盗墓风气盛行。某夜,村民们一次有组织的夜间盗掘古墓时,突然,村民的铁锹发出了“仓啷”的脆响,司母戊大方鼎从见天日了了。村民们忙了一夜,终因此鼎太大、太重而实在无法搬动,私掘者取来锯子,将大鼎的一只鼎耳锯下,然后又将大鼎重新掩埋。并相约谁也不准说出此事。后来,侵华的日本人闻知此事,欲以重金购之而不得。抗战胜利后,司母戊鼎重新出土,可惜的是被锯下的鼎耳从此下落不明,留下了永久的遗憾。今天我们看到的司母戊大方鼎,有一只鼎耳是后来补铸上去的。蒋介石六十大寿时,该鼎作为寿礼,运到南京,献给了蒋。1948年5月29日,司母戊鼎在南京首次展出。蒋介石亲临现场参观,并在鼎前留影。稍后,国民党政府拟将此鼎运往台湾,但终因鼎身太重,不易搬动而放弃此念。建国后,原藏于南京博物馆,一九五九年中国历史博物馆建成;向全国征集藏品,经国务院决定将司母戊大方鼎入藏中国历史博物馆。南京博物馆一直对此耿耿于怀。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文”司母戊”。据考证,司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高水平,是商代青铜文化顶峰时期的代表作。“司母辛方鼎”
除出土了司母戊方鼎以外,河南安阳于1976年,在安阳殷墟还出土了“司母辛方鼎”,是两件,一件高80.05cm,重117.5kg;另一件高80.1cm,重量差不多;器壁角和足饰扉棱。器身与足饰兽面和乳丁纹.和司母戊方鼎形式相同;就重量而言,是仅次于司母戊方鼎的商代大鼎,成鼎年代早于“司母.

Continue reading ‘“青铜器之乡”—宝鸡’