Archive for the '四川旅游学院教务网' Category

四川旅游学院2014年高考招生政策解读 

十二月 29th, 2014 by admin

主持人:各位网友大家好,这里是由中国教育在线举办的2014年全国高校招办主任视频访谈活动的节目现场。我们今天非常有幸的请到了四川旅游学院的招生就业处副处长李朸,李处长你好。李朸:你好,主持人好。   主持人:首先给广大网友打个招呼吧。   李朸:同学们,我是四川旅游学院招生处副处长李力。主持人:好的,首先请给广大考生和家长介绍一下咱们学院的办学特色以及基本情况。李朸:我校2013年4月经教育部批准,由原四川烹饪高等专科学校和四川省农业管理干部学院合并组建,由四川省人民政府主办,是全国第一所公办普通本科院校。学校位于四川省龙泉驿区,占地700亩,学校环境优美,是国家3a级旅游景区。学校一直坚持以特色和质量求生存,改革和发展促创新的办学理念,围绕现代旅游业的吃住行、游购娱六大要素,借助在旅游、餐饮、酒店等行业中的特殊优势,以校企合作为平台,工学融为一体,精确应对市场需求,专门培养餐旅行业的应用型,技术技能型专门人才。我校办学特色非常鲜明,烹饪工业类专业办学水平在全国领先,在国际上具有重要地位。建有亚洲面积最大,设施设备先进的烹饪类实训实验中心。我校休闲体育运动类专业在省内办学水平领先,其中高尔夫,地上运动,攀岩等 Continue reading ‘四川旅游学院2014年高考招生政策解读 ’

2014年四川旅游学院招聘46人公告

十二月 28th, 2014 by admin

推荐信息:教师招聘报名入口 成绩查询 考试试题及答案 复习资料因工作需要,我院拟于2014年4月面向社会招聘教学、教辅工作人员共46名。现将招聘有关事项公告如下。 一、招聘单位基本情况 单位名称单位性质 单位地址 主要职能 四川旅游学院 事业单位 龙泉驿区红岭路459号 高等教育 二、招聘对象、范围及基本条件(一)招聘的对象和范围面向全国招聘2014年7月31日前取得大学本科及以上学历,并完全符合《四川旅游学院2014年招聘工作人员岗位和条件要求一览表》(含表注,以下简称《岗位和条件要求一览表》)相关岗位条件要求和本公告其他要求的人员。(二)基本条件 1、报考者应同时具备的条件:(1)热爱社会主义祖国,拥护中华人民共和国宪法,拥护中国共产党,遵纪守法,品行端正,有良好的职业道德,爱岗敬业,事业心和责任感强。(2)身体健康,体检合格,能正常履行招聘岗位职责。(3)具备本公告具体招聘岗位要求的条件和资格(详见《岗位和条件要求一览表》)。其中报考者本人有效的学位证以及毕业证所载学历和专业名称,与拟报考岗位“学历或学位”和“专业条件要求”(指与学历学位相对应的专业条件)两栏的学历、专业资格条件要求应分别相符。2、有下 Continue reading ‘2014年四川旅游学院招聘46人公告’

四川旅游学院校学生会招新啦!

十二月 28th, 2014 by admin

2014届四川旅院学院校学生会招新的大门已隆重开启,你想如雄鹰展翅高飞吗?你想似大鹏扶摇而上吗?你想让你人生中最美好的年华填满奋斗的色彩吗?你想让自己变得更加优秀么?你想让自己的大学更加充实么?四川旅院学院校学生会可以为你提供一个展翅翱翔的平台!给自己一个机会,创造自己的精彩!如果你有信心有雄心有激情有理想有抱负,就快快扫描下面的二维码关注我们加入我们吧!

主席团:部门介绍:学生会主席团是学生会的领导和决策机构,现设主席一人,副主席三人,其中一名副主席同时担任社团联合会正主席。学生会主席团是学生会组织的首脑和核心,对学生会日常事务,大型活动和人力资源进行宏观调控。代表学生会执行学生会全体会议做出的决议、指挥、监督并检查学生会各部的工作,全面主持学生会工作,指导和监督各部门开展工作,保证学生会正常运转。

职能介绍:负责主持学生会的全面工作,制定学生会的总结工作计划;贯彻民主集中制原则,对学生会工作实行集体领导。2、主席团对内主持日常学生管理工作,对外代表学生会开展活动;并通过主席团会议等形式,决定学生会的重要工作与活动安排。负责学生干部考核,各部工作的考核,干部的培训及评优推优等工作。主席团负责主持召开学生会主席团会议、学生会各部长会议,听取意见和建议,讨论制定学生会工作计划,决定、布置各项工作。负责学生会内部的思想、组织、作风和制度建设。完成学校有关部门交给的其他工作任务。

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食品科学系2012级新生入学教育圆满举行

十二月 28th, 2014 by admin

2012年9月1日,食品科学系2012级新生入学教育大会在a104教室拉开帷幕。出席本次大会的的有:系主任梁爱华教授、系党总支书记黄刚平教授、系副主任钟志惠教授、各教研室专业教师和全体学生工作者。

系主任梁爱华教授对学校的历史沿革和食品科学系的发展情况、教学资源、师资力量、专业构成、对外交流、实习就业、学业深造等问题进行了全面介绍。系党总支书记黄刚平教授从学生的思想政治、学生日常管理、学生综合素质培养、职业生涯规划等方面鼓励大家树立远大志向,制定详细的学业和职业规划,找到正确的方法提高自己的综合素质。食品科学系副主任钟志惠教授系统讲述食品科学系对学生的专业培养要求并对专业课程、学分制度、实践教学体系、毕业实习选择、成绩考核及毕业资格等相关问题进行详细解答。食品科学系教务秘书严利强就作息时间、学分制基本内容、学分制预警办法、公共选修课选课办法、成绩查询方式、学生学籍管理实施细则进行了详细讲解。食品科学系团总支书记朱红萱帮助同学们梳理了学生管理手册的内容,重点强调优秀学生奖励条例、奖、助学金实施办法、勤工助学管理办法、学生综合测评办法、违纪处分条例等和新生息息相关的管理规定。食品科学教研室、营养与安全教研室、西餐教研室、西点教研室各专业教师更是和全体新生亲切地交流,全面系统地进行了专业宣讲。

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电子商务法

十二月 27th, 2014 by admin

电子商务源于electroniccommerce,简写为ec。

顾名思义,其包含两方面,一是电子方式,二是商贸活动。一般来说是指利用电子信息网络等电子化手段进行的商务活动,是指商务活动的电子化、网络化。

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益暖中华活动介绍

十二月 27th, 2014 by admin

“益暖中华”谷歌杯中国大学生公益创意大赛是由谷歌(google)发起,通过征集公益创意、资助获奖项目的形式,以促进社会公益事业发展、倡导大学生积极投身社会公益为目的的比赛。大赛将以大学生为主体,通过对他们公益创意的评选、优化、引导和资助,共同实现“创意改善社会,公益温暖中国”的主旨。

2010-2011年“益暖中华”谷歌杯第四届中国大学生公益创意大赛在全国高校中得到广泛关注,共收到来自1278所高校超过20600个创意申请,其中来自677所高校的3318个创意通过了预赛、进入复赛;数量靠前的212所高校将分享1060个名额的谷歌“校园公益之星”奖学金。创意涉及了教育、贫困、环境、残障、医疗卫生、妇女儿童、文化、社会道德等众多公益方向。在进入决赛的项目中,共有38支大学生团队分别获得谷歌提供的20,000至80,000元项目资金,在2011年暑期已将他们的公益创意方案变成了现实。

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四川旅游学院“万达杯”校园十佳歌手大赛初赛晋级通知

十二月 27th, 2014 by admin

本次歌手大赛在四川旅游学院学生会、校学生会文艺部的精心准备和组织下共有260名选手报名参赛,经过四天的海选赛,按照30%的选手晋级到初赛的原则,本次比赛总共选拔出78名选手(组合)晋级到初赛;现将晋级选手名单及初赛相关事宜通知如下:

一、 初赛方式

(一)晋级选手在学生活动中心抽签,分为a、b两组两场次

(二)选手在规定时间内向校文艺部上交一首伴奏歌曲(要求三分钟以内、消除原音、可剪辑)

(三)场地安排:初赛所有事宜将在学生活动中心进行

二、 时间安排

(一)抽签时间:3月30日(周日)晚7点

(二)上交音乐时间:3月31日晚8点之前

(三)初赛时间:a场4月1日下午2:00到4:30

b场4月1日晚7:00到9:30

(四)抽签、交音乐、初赛均在学生活动中心进行

三、 注意事项

(一)请选手慎重选择比赛歌曲,音乐上交之后一律不能更改

(二)请选手按照规定时间进行相关事宜,过时均作为弃权处理

(三)如有疑问请私信“四川旅游学院学生会”新浪微博

(四)请各位选手在抽签时上交一张一寸红底照片

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论当代书法

十二月 26th, 2014 by admin

当下书坛已经出现了一种越来越成熟的“现代体”,这并不是故弄玄虚、耸人听闻。

“现代体”是一种什么样式的书法之“体”?它有何特点?让我们一起描述一下:尺幅必然要大;字数一定要多,即使写大字对联,落款也一定不能是穷款,字要多、要小、要密密麻麻;行草必然以二王为基调,至多杂以孙过庭、米芾及赵、董,连苏东坡、黄庭坚及前几年风行的王铎似乎也很稀罕见到了,线条点画必然以光亮、细腻、圆熟、漂亮为主;篆隶则必然是头重脚轻,犹如胖头娃娃,线质必然是毛涩琐碎,章法必然是若断若续,仿佛阿杜唱歌,要的就是那种上气不接下气的感觉;不管篆书、隶书还是楷书,落款一定是在最不该落款的地方落,字要小要多且最好不用黑色墨汁而是用朱砂或其他彩色颜料,像花花绿绿的牛皮癣。若换个“学术性”语言来说,那就是现在所谓的书法艺术创作正在逐渐演变成为“劳动密集型”和“技术密集型”的工艺品,正进行着批量地生产与制作。

行草书“现代体”的形成,是错把古人书法皮相当作最终艺术追求的卫道精神,在近年来“敬畏传统”、“回归经典”甚至“再造经典”的“正确导向”的一再导引下,路越走越窄,“挤”到一起来所造成的;或者也许是对传统认识越来越“深入”、艺术创作越来越“纯粹”所致,反正大家认识上越来越统一,创作上就必然越来越靠近。我所不解的是,对于“传统”敬就敬呗,干么还要“畏”?“经典”是一系列静止的、凝固的、具体的艺术作品标本,咋往里回归?更让我等叹服的是竟然要“再造”,谁造?咋造?谁那么大能耐教给我们一起“造”经典?恕我愚钝,实在想不明白。钱钟书曾有一段批评宋人作诗的文字,十分精彩,或许可对今天书法创作中的“复古”现象有所启发。老先生这么说:“有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了这个好榜样,宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时,有了这个好榜样,他们也偷懒起来,放纵了摹仿和依赖的惰性。”(《宋诗选注》序,人民文学出版社,一九八九年版,第一页)台湾思想家殷海光(一九一九—一九六九)认为,文化有一种“合模”的强制性,即要求人的思想、行为要合于既定的标准和规范。他特别举了书法的例子:“中国人写字必须临帖,如果临名家之帖而临得逼真,‘得其神韵’,或某一笔像某某人的,便受到‘内行’赞赏。如果一个人写字别出心裁,自成体势,那么要得到大加赞赏是很难的。……如果要有创新,那么只许依照原有派别的传统小作出入。出入的幅度大到违离原有派别的传统之核心,便马上受到抨击,在这样‘唯古是法’的价值取向驱使下,文学和艺术的心灵活动大部分被‘遵古炮制’的准绳限制住了。这么一来,文学家和艺术家被一只‘合模’之手捏住了,他们还能有多少创作自由呢?”(《中国文化的展望》,上海三联书店,二九年版,第八八页)难道,上文所说的“‘劳动密集型’和‘技术密集型’的工艺品”、“批量地生产与制作”,就是书法艺术创作永远逃不出的宿命?!

前些年也有朋友提出要“激活唐楷”,但我实在想不出是怎样的“激活”法。想唐之后一千多年,宋元明清直到民国,出了多少大师天才啊,除了赵孟罨褂兴以诳榉矫嬗胩迫讼嗵岵郏烤褪抢险裕淙缓腿思已铡放旁谝黄鹚担颖史ㄉ峡矗揪筒皇且换厥拢险允切惺槁矗荒芙小疤啤笨荒芙小霸笨u馐恰凹ぁ被盥穑科涫凳恰叭啤被盍硕选k裕抑髡乓叭苹睢碧瓶n艺娉掀谕腥四茉谖艺飧霾怀墒斓墓鄣慊∩希砺鄣亍低车胤岣环梗热缪芯垦芯俊叭苹疃王”、“绕活汉隶”、“绕活秦篆”直至“绕活经典”、“绕活传统”等一系列的重大课题。依稀记得是在哪届全国展上,有一件模仿颜真卿自书告身的四条屏获了大奖,让大家眼前一亮,确实唐楷颜体模样,不知这算不算是激活了唐楷。反正后来看到的楷书,基本上都跑到本文下一段文字的内容里去了。

篆隶楷书“现代体”的前身则就是前几年被骂得狗血喷头的“流行书风”,此后它摇身一变。俗话说得好,女大十八变,越变越好看,当年的流行书风今天自然也是越变越“好看”了:点画精到了,结体平正了,章法和谐了,一句话,技术含量普遍提高了。点画不是说全无趣味,而是那趣味完全是在理性的掌控之中的。“伸胳膊踢腿”的笔画、“烂柴火垛似的”结体消灭了,可意外出现的、不可复制的、令人眼前一亮甚至令人一想起来就拍案叫绝的“奇笔”、“妙画”也很少见到了。把“大写意”当成“工笔”来画,初看起来黑乎乎一片,视觉效果挺好,仔细一看像被阉割了似的,点画线条的每个汗毛孔里都透着小心翼翼和战战兢兢。展厅里时常有人议论当下的展览好是好,就是看着累,不过瘾。好,还看着累,不过瘾,这“好”是一种啥样的“好”呢?究竟为什么呢?

当年的流行书风是有人喜欢有人恨,当下的“现代体”是想说爱你不容易,想骂你也还真找不到技巧技法方面的“硬伤”与“把柄”;当年的流行书风尽管不成熟甚至良莠不齐,但还能看得出是想从点横撇捺里边寻觅一点书写之外的“趣味”和“意思”,而“展览体”里边尽管“劳动密集”了也“技术密集”了,但只是沉湎于技巧技法里面,苦苦地做着书写的功夫,已经无暇顾及汉字毛笔书写外面的世界了。书法书法,“法”固然是不可忽视的,重视法度本没有错,错只错在仅仅重视法度而看不见别的。只知有“法”而不知“法”是干什么用的,这是当下最突出的问题。“法”不是用来表现的,而是用来“表现”什么的。究竟表现什么呢?那就得到“毛笔头”以外去寻找。有句歌词是咋说的呢?外面的世界很精彩,咋能在小小的毛笔尖底下憋得住呢?我们的古人常常自嘲写写画画的事是“雕虫小技”,他们看得十分明白,必须要时时刻刻地警惕这一点,如果仅仅局限在写画的技术层面里,就难免让这件事“小”如雕虫。所以要能在一点一画之外,看到别的什么才好。究竟要看到什么、得到什么呢?古人也不会明确地告诉你分几个步骤、做怎样的训练,而是强调“外师造化中得心源”、“读万卷书行万里路”、“工夫在诗外”什么的,要你自己去渐修顿悟。因此,王羲之、颜真卿、苏东坡们,看起来与我等没有什么两样,不过就是一拨写字的高手而已,但人家之所以高山仰止、彪炳千秋,恰恰是因为绝不光是会写字。在今天许多写字的人心里的王羲之、颜真卿,却大概和我们自己差不多,天天一招一式地练笔头功夫,或者凑在一起开开研讨会、策划策划展览乃至每隔几年出版一两部精品集什么的。幸亏人家不是,要么忙国家大事像颜真卿,要么忙自寻烦恼像王羲之,心事疯长到无法排解的时候就会滴洒进毛笔底下的线条点画里面去。有人会说,人活着谁会没有想法呢?其实不一定,人在很多时候不是没想法,而是乖乖地不敢有想法。若举例子,就是那历朝历代一摞一摞的状元卷子,除了战战兢兢地写字当然也不能有别的,那就叫“馆阁体”、“干禄字”,专门把这类字作技法分析并身体力行的就是黄自元。其实,说学传统也好,学经典学古人也好,至少有三个层面:学习古人或经典的技法,学习或了解古人的想法,学习和借鉴古人学习他们前人的方法。这三个层面既相互关联又层层递进,不可简单化地只看见“技法”这一个层面。还有就是有人常常会这样说:“唐以后不能学,学则俗;清以后不能看,看则脏眼。”一心想原汁原味地学历史上最好最高的技法,比如晋人笔法、二王笔法等等,可问题是历史的车轮不能倒回到一千年之前去啊。宋四家、明四家、徐渭、八大、傅山、王铎、何绍基以及于右任、林散之,明明白白地摆在那里,清清楚楚地立在那里,一步一个脚印地走向我们,各具风骚地逗引着我们。即使立下不看不听、抱定二王、从一而终的贞节牌坊,又当如何呢?宋四家、明四家、徐渭、八大、傅山、王铎、何绍基以及于右任、林散之他们那时候,可也处处都是贞洁牌坊啊,他们不都一个一个全都替古人“失身”了嘛。看来历史如此,若都为了保持原汁原味不“失身”,历史就不能构成历史。

书法热,展览热,一热热了三十多年,谁也没想到终于热出了个“现代体”,而且遍地开花。展览展览,展览什么呢?无非是展览作品风格、创意流派样式之间的“差异”和“不同”,这应该是展览举办的基本初衷和起码的意义。当参展作品在这些方面表现得差不多,当参展者拥挤着走向同一个所谓“正确”、“好”的方向的时候,即使是真好,一旦“好”得差不多,展览也已经没多大看头了,甚至继续办下去似乎也无多大必要了。 Continue reading ‘论当代书法’